25/09/2014

طريقة شحن حسابك في بايونير

سابك في بايونير يوفر لك حلول دفع عالميه تمكنك من استقبال الاموال ومن ثم الشراء او سحب اموالك نقداً.
سواء كنت تعمل كفريلانس, افيليات, مطور او محترف في مجال الاعمال الحره حول العالم, فان بايونير تقدم لك امكانية تطوير اعمالك من خلال تقديم خدمات باكثر من 200 دوله!Payoneer Accountهناك عدة طرق متوفره لشحن حسابك في بايونير:شركات تستعمل خدمات بايونير للدفع:توفر بايونير خدمة دفع جماعيه سريعه, امنه وذو تكلفة منخفضه تستعملها الاف الشركات حول العالم من ضمنها: oDesk, Elance, Airbnb, Fiverr, 99Designs iStockPhoto وشركات عديده اخرى. يمكنك استقبال اموال من عدة شركاء دفع الى حساب بايونير واحد بنفس الوقت.ادخل هنا للاطلاع على كيفية اضافة شريك دفع الى حسابك في بايونير.
خدمة الدفع الامريكيه- US Payment Service:توفر لك خدمة الدفع الامريكيه حساب بنكي افتراضي يمكنك من سحب دفعات تجاريه ترسل اليك من شركات امريكيه الى حسابك في بايونير تماما كاي شخص يملك حساب بنكي داخل الولايات المتحده.
لبدأ شحن اموال الى حسابك في بايونير عبر هذه الخدمه, ادخل الى حسابك على موقعنا, توجه الى “استقبل الاموال” ومن ثم انقر زر”الملف الشخصي”. ان كانت هذه الخدمه غير متوفره لديك انقر هنا لمراجعة طريقة تقديم طلب الحصول عليها. شاهد هذا الفيديو لشرح اوفى عن هذه الخدمه.
خدمة الدفع الاوروبيه- EU Payment Service:تقدم لك بايونير خدمه تجريبيه تمكنك من سحب اموالك من شركات اوروبيه(European local transfers). هذاه الخدمه غير متوفره لجميع المستخدمين كونها تجريبيه في الوقت الحالي. للمزيد حول هذه الخدمه وطريقة تقديم طلب الحصول عليها انقر هنا.
بعد شحن رصيدك في بايونير, يمكنك اخراج الاموال بهذا الشكل:بطاقة ماستركارد بايونير مسبقة الدفع:توفر لك بطاقة بايونير امكانية استعمال رصيدك بشكل امن, سريع وبرسوم منخفظه للتسوق على الانترنت, الشراء من المتاجر او لسحب اموالك نقداً من اي صراف الي حول العالم يدعم ماستركارد. ادخل هنا للمزيد.
خدمة تحويل الاموال الى حساب بنك محلي:انقل اموالك من حساب بايونير الى حساب بنكك المحلي باكثر من 60 عمله مختلفه! نحن على وشك اتمام توفير هذه الخدمه لجميع المستخدمين. انقر هنا للمزيد.
نقل الاموال من حساب بايونير لاخر:توفر لك هذه الخدمه امكانية نقل الاموال من حساب بايونير لاخر خلال دقائق فقط وبشكل مجاني! ايضا, تساعدك هذه الخدمه على تطويرعملك ونشره على نطاق واسع من خلال التعامل مع اكثر من 2 مليون مستخدم حول العالم. اقرأ المزيد حول هذه الخدمه في هذا الرابط.
ان كان لديك اي اقتراح/ فكره حول خدمات تريد ان تستعملها في حساب بايونير او مجرد تعليق/ سؤال تريد ان نسمعه, لا تتردد بذلك! اتركه اسفل هذه الصفحه من فضلك.
 

14/09/2014

تفسير حلم المطر الغزير ابن سيرين



المطر: يدل على رحمة الله تعالى ودينه وفرجه وعونه وعلى العلم والقرآن والحكمة لأن الماء حياة الخلق وصلاح الأرض ومع فقده هلاك الأنام والأنعام وفساد الأمر في البر والبحر فكيف إن كان ماؤه لبناً أو عسلاً أو سمناً، ويدل على الخصب والرخاء ورخص الأسعار والغنى، لأنه سبب ذلك كله وعنده يظهر فكيف إن كان قمحاً أو شعيراً أو زيتاً أو تمراً أو زبيباً أو تراباً لا غبار فيه ونحو ذلك مما يدل على الأموال والأرزاق، وربما دل على الحوائج النازلة من السماء كالجراد أو البرد أو الرياح سيما إن كان فيه نار أو كان ماؤه حاراً لأن الله سبحانه عبر في كتابه عما أنزله على الأمم من عذابه بالمطر كقوله تعالى " وأمطرنا عليهم مطراً فساء مطر المنذرين ". وربما دل على الفتن والدماء تسفك سيما إن كان ماؤه دماً، وربما دل على العلل والأسقام الجدري والبرسام إن كان في غير وقته وفي حين ضرره لبرده وحسن نقطه وكل ما أضر بالأرض ونباتها منه فهو ضار للأجسام الذين أيضاً خلقوا منها ونبتوا فيها فكيف إن كان المطر خاصة في دار أو قرية أو محلة مجهولة، وربما دل على ما نزل السلطان من البلاء والعذاب كالمغارم والأوامر سيما إن كان المطر بالحيات وغير ذلك من أدلة العذاب، وربما دلت على الأدواء والعقلة والمنع والعطلة للمسافرين والصناع وكل من يعمل عملاً تحت الهواء المكشوف لقوله تعالى " إن كان بكم أذى من مطر ".
ومن رأى مطراً عاماً في البلاد، فإن كان الناس في شدة خصبوا ورخص سعرهم إما بمطر كما رأى أو لرفقه أو سفن تقدم بالطعام، وإن كانوا في جور وعذاب وأسقام فرج ذلك عنهم إن كان المطر في ذلك الحين نافعاً، وإن كان ضاراً أو كان فيه حجر أو نار تضاعف ما هم فيه وتواتر عليهم على قدر قوة المطر وضعفه، فإن كان رشاً فالأمر خفيف فيما يدل عليه.
ومن رأى نفسه في المطر أو محصوراً منه تحت سقف أو جدار فأمر ضرر يدخل عليه بالكلام والأذى، وإما أن يضرب على قدر ما أصابه من المطر، وإما أن يصيبه نافض إن كان مريضاً أو كان ذلك أوانه أو كان المكان مكانه، وأما الممنوع تحت الجدار فإما عطلة عن عمله أو عن سفره أو من أجل مرضه أو سبب فقره أو يحبس في السجن على قدر ما يستدل على كل وجه منها بالمكان الذي رأى نفسه فيه وبزيادة الرؤيا وما في اليقظة إلا أن يكون قد اغتسل في المطر من جنابة أو تطهر منه للصلاة أو غسل بمائه وجهه فيصح له بصره أو غسل به نجاسة كانت في جسمه أو ثوبه، فإن كان كافراً أسلم، وإن كان بدعياً أو مذنباً تاب، وإن كان فقيراً أغناه الله، وإن كان يرجو حاجة عند السلطان أو عند من يشبهه نجحت لديه وسمح له بما قد احتاج إليه، وكل مطر يستحب نوعه فهو محمود وكل مطر يكره نوعه فهو مكروه.
وقال ابن سيرين: ليس في كتاب الله تعالى فرج في المطر إذا جاء اسم المطر فهو غم مثل قوله تعالى " وأمطرنا عليهم مطراً " وقوله " وأمطرنا عليهم حجارة ". وإذا لم يسم مطراً فهو فرج الناس عامة لقوله تعالى " ونزلنا من السماء ماء مباركاً ". وقيل المطر يدل على قافلة الإبل كما أن قافلة الإبل تدل على المطر، والمطر العام غياث.
وإن رأى أن السماء أمطرت سيوفاً، فإن الناس يبتلون بجدال وخصومة، فإن أمطرت بطيخاً، فإنهم يمرضون، وإن أمطرت من غير سحاب فلا ينكر ذلك لأن المطر ينزل من السماء، وقيل إنه فرج من حيث لا يرجى ورزق من حيث لا يحتسب، ولفظ الغيث والماء النازل وما شاكل ذلك أصلح في التأويل من لفظ المطر.
 الرعد: يدل على وعيد السلطان وتهدده وإرعاده ومنه يقال هو يرعد ويبرق، وربما دل على المواعيد الحسنة والأوامر الجزلة لأنه أوامر ملك السحاب بالنهوض والجود إلى من أرسلت إليه، وتدل الرعود أيضاً على طبول الزحف والبعث والسحاب على العساكر والبرق على النصال والبنود المنشورة الملونة والأعلام والمطر على الدماء المراقة والصواعق على الموت.
ومن رأى رعداً في السماء، فإنها أوامر تشيع من السلطان، وإن رأى ذلك من صلاحه بالمطر وكان الناس منه في حاجة دل على ذلك الأمطار أو على مواعيد السلطان الحسان، وقد يدل على الوجهين ويبشر بالأمرين، وإن كان صاحب الرؤيا ممن يضره المطر كالمسافر والقصار والغسال والبناء والحصاد، ومن يجري مجراهم فإما مطر يضر به ويفعله ويفسد ما قد عمله وقد أوذنوا به قبل حلوله ليتحذروا بأخذ الأهبة ويستعدوا للمطر، وأما أوامر السلطان أو جناية عليه في ذلك مضرة، فكيف إن كان المطر في ذلك الوقت ضاراً كمطر الصيف.


تفسير حلم المطر الغزير ابن سيرين

وإن رأى مع البرق رعوداً تأكدت دلالة الوعد فيما يدل عليه، وإذا كانت الشمس بارزة عند ذلك ولم يكن هناك مطر فطبول وبنود تخرج من عند السلطان لفتح أتى إليه وبشارة قدمت عليه أو لإمارة عقدها لبعض ولاته أو لبعث يخرجه أو يتلقاه من بعض قواده، وإن كان مع ذلك مطر وظلمة وصواعق فإما جوائح من السماء كالبرد والرياح والجراد، وإما وباء وموت، وإما فتنة أو حرب إن كان البلد بلد حرب أو كان الناس يتوقعون ذلك من عدو، وقيل الرعد بلا مطر خوف.
وإن رأى الرعد، فإنه يقضي ديناً، وإن كان مريضاً برئ، وإن كان محبوساً أطلق، وأما الرعد والبرق والمطر فخرف للمسافر وطمع للمقيم، وقيل الرعد صاحب شرطة ملك عظيم، وقيل الرعد بغير برق يدل على اغتيال ومكر وباطل وكذب وذلك لأنه إنما يتوقع الرعد بعد البرق، وقيل صوت الرعد يدل على الخصومة والجدال.



تفسير حلم المطر الغزير ابن سيرين

09/09/2014

مشاهدة تحميل فيلم FIND ME 2014 اون لاين مترجم يوتيوب مباشرة


للمتابعة الفلم في الرابط التالي....


(لاتنسى الانتظار 5 ثواني ثم تضغط تخطي الاعلان الموجودة في الاعلى)


01/09/2014

من هي قبيلة الغرابي

اود التنبيه لان هذا الموضوع نقلا وقد يكون به بعض الخطأ فنرجوا التصحيح


الذن يسكنون في حضرموت مديرية الديس:

تُعتبر بيت غراب أحد ركائز الحلف الحمومي.

بيت غراب وهم من قبيله لام من قبيله طى اليمنيه ويقال انها اتحدت مع ال علي بن عمرو في عهد اميرهم عجلان العليي الحمومي في القرن الاول الميلادي.(كتاب تاريخ دوعن وسيبان )

أخذت هذه القبيلة اسمها من حصن الغراب و قد انتقلت من منطقتها ( بئر علي) إلى (شرمة) شرقي الشحر و تحالفت مع قبيلة الحموم. و لا زال هذا التحالف قائما حتى اليوم، بامطرف الشهداء، ص 20، 21

من مناطقهم في الديس:


قريه حلفون

المعيمله

تجمعات بدويه:

الحجي
تجمع بدو حمورة
حمم
ضبة
يثمون
يموان.


بيت غراب او ال الغرابى القاطنين اليوم فى بلدة حلفون من اعمال الديس الشرقية ساحل حضرموت يعودون نسبا الى همدان الكهلانية
فقد قال بهذا النسب وبينة لسان اليمن ابو محمد الهمدانى ( ت334 هجرية ) فى كتابة الاكليل الجزء العاشر والامر الملفت للنظر ان الهمدانى يذكر ان غراب ويزيد اخوة وفى بلدة حلفون معقل بيت غراب تشاطرهم قبيلة بيت يزيد فى سكن هذة البلدة ومحيطها منذو القرن السابع الهجرى تقربيا فمن غير المستبعد ان بيت يزيد هولاء هم انفسهم الذين اشار الهمدانى اليهم ونقل الهمدانى فى الموضع ذاتة بضع ابيات من قصيدة للشاعر اعشى همدان استشهد فيها على انتشار بطون من همدان بين حضرموت شرقا الى وادى سردود بتهامة غربا
يذكر المؤرخ والمستشرق البريطانى وليام سارحنت (ت 1993 م ) فى مصادر تاريخ حضرموت ان بطون من همدان استوطنت حضرموت بعد فشل ودحر ثورة الاباضى الحضرمى عبد اللّة بن يحى الكندى الشهير بطالب الحق ( ت129 هجرية ) لان همدان كانت من اكبر مناصرين ومؤيدى طالب الحق
اما المؤرخ الروسى سرجيس فى كتابة ( تاريخ حضرموت قبل وبعد الاسلام ) فينقل فى الصفحة 163 ان فرع ذى الجراب بن نشق الهمدانية الذين يقطنون منطقة القارة فى مدخل وادى حضرموت هم من اتباع المذهب الاباضى ..... ان ذى الجراب هذة ليست سوى تصحيف من ال غراب ففى العدة المفيدة من تاريخ حضرموت للامام سالم بن حميد وفى تاريخ حضرموت الذى يعرف بتاريخ شنبل فى مايتعلق باحداث عام 590 هجرية وعام 592 عندما وصل الى حضرموت من مصر نائب السلطان الايوبى توران شاة الايوبى شقيق السلطان صلاح الدين الايوبى تذكر هذة الحوليات فى موضع ان توران شاة امر بعد دخولة حضرموت بقتل بيت غراب وفى موضع اخر ان توران شاة امر باخراج بيت غراب من حضرموت ( هذة الاشارة تعنى اخراجهم من وادى حضرموت ) مما مر بنا نستنتج ان بيت غراب اخرجوا من وادى حضرموت بناء على الامر السلطانى لتوران شاة الايوبى التفسير المنطقى لاسباب ودوافع هذا الخروج القسرى يكمن فى اباضيتهم فالسلاطين من بنى ايوب كانوا سنيين اشاعرة ولاننسى هنا ان امام اباضية حضرموت فى القرن الخامس الهجرى كان من قبيلة همدان وهو ابو اسحاق ابراهيم بن قيس الهمدانى ( ت475 ) هذة الاحداث وقعت نهاية القرن السادس الهجرى وهذا الامر نجد تفسرة بان تاريخ استيطان قبيلة بيت غراب فى الديس وحلفون لايتجاوز القرن السابع الهجرى
لعب بيت غراب واخوتهم واحلافهم دور كبير فى مقاومة حكم الغز فى حضرموت ناصروا الامير ابى دجانة وتمكنوا من هزيمة الغز فى غياض وادى بلحاف ( الاسم القديم لمنطقة الديس وادى عمر ) حيث نتج عن هذة المعركة دخول الامير ابى دجانة فاتح منتصرا لمدينة الاسعا ( سعاد الشحر ) بعد فرار قوات الغز فى وضح النهار
كذلك كان بيت غراب وبيت شنين وحلفائهم نواة القوة المحلية التى هاجمت سفن الحملة العثمانية التى رست فى سيف شرمة استعداد للهجوم على الشحر واغرقت لهم سفينة وفرت بقية السفن باتجاة قصيعر اضافة لوقفتهم يوم مرير فى دحر هذة الحملة
اما وجودهم اليوم فلاينحصر فقط فى الديس وحلفون ونواحيها فهناك بطون منهم فى منطقة عسد ومعبر وبطون اخرى فى الحامى والشحر والمكلا وعدن وفى منطقة عسير فى مدينة خميس مشيط هناك بيوت عديدة تعرف بال الغرابى ويوت اخرى بال الحضرمي وتذكر الوثائق والسجلات المصرية ان الجيش المصرى استعان بفرقة من الحضارم من اجل الاستيلاء على اقليم عسير بعد محاولات فاشلة صدتها المقاومة العسيرية وتذكر هذة المصادر ان الامير ابراهيم ابن محمد على باشا اوصى بالاعتماد على العنصر الحضرمى ( المصريون وجنوب الجزيرة العربية عبد الرحيم على عبد الرحيم )
اما ال الغرابى من لام الطائية فهولاء مساكنهم فى ديار نجد وبنيهم اليوم معروفين فى جهة حائل والرياض هذا ماعندى واللّة اعلم



بواسطة أبو الشهامة من معبر